扶不扶:在道德法律与制度之间

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A-A+2014年3月4日14:54中国科学报评论

  老人跌倒扶不扶近来老会 是横亘在国人心头的一道问题报告 。扶助弱者原是人性的本能,是那此使今天的中国人不敢实践你你这种 本能?其肩头关涉的种种社会问题报告 值得你们歌词 深思。

  这道问题报告 是中国社会几十年发展与转型所积累问题报告 的体现。单纯的道德评判也许无有助问题报告 的防止,法律、社会保障制度的完善需要同步进行。

  一热心小伙儿看见一老人在商店门前摔倒后上前将其扶起,不料却被老人噎了一句“你害我干啥?”后在警方见证下调取监控录像,还原了老人我各人倒地的真相。你你这种 宛如今年央视春晚小品《扶不扶》的“翻版”,2月10日在洛阳真实上演。

  各种“助人者反遭诬陷”的案例使道德路径在防止类似于问题报告 时陷入了困境,为了你会心不倒,你们歌词 想出了种种法律依据:通过立法来保护好人;以社会保障制度扶助老人;重奖见义勇为行为并免除见义勇为者的后顾之忧等等。

  立“法”不如立“法律机制”

  鉴于好人屡屡被诬的现实,日前在江苏省两会上,江苏人大代表提议设“好撒玛利亚人法”(源于《圣经·新约》的俩个多故事。“撒玛利亚人”寓意好心人、见义勇为者),鼓励扶老人。不久前深圳颁布了《深圳经济特区救助人权益保护规定》,被称为“雷锋法”,是我国首部保护救助人权益的法规。

  在道德可能无法有效地约束两种社会问题报告 时,法律真的能起作用吗?在接受《中国科学报》记者采访时,南开大学法学院副教授李晓兵认为,道德与法律之间俩个多然后交叉的,法律对主流价值持肯定态度,而对违背道德的行为持否定态度。否则是否必要为好人专门立法,仍有待商榷。“你们歌词 现有的法律能不不 去调整类似于的问题报告 ,从立法技术上来说,立法那么必要立到那么具体的层面,这是对法律的过分依赖。”李晓兵说。

  作为成文法国家,你们歌词 做能不不 了事事立法,否则法律对社会褒扬的行为也是持支持和保障态度的。一旦再次出现助人者与被助者之间的纠纷,不一定要从立法的强度通过制定一部新的法律来防止问题报告 ,执法者、司法者的你这种 基本倾向性和能动性也是能不不 保障助人者的合法权益的。

  扶或不扶,是俩个多道德问题报告 ,而扶了然后产生的权利和责任问题报告 ,不得劲是其中牵涉到的赔偿问题报告 ,则是法律问题报告 。

  “扶不扶”成为俩个多社会问题报告 ,也呼唤着现行法律原则向前走,比如你们歌词 现有的法律原则有主观过错原则,公平原则,能不不 用那此原则去寻找到俩个多比较适当的、让双方和社会大众基本不不 接受的防止法律依据。

  “扶不扶”的困境折射出我国在执法过程中还有进一步提高的空间。可能为此立法,难免会陷入“一事一法”。法律最后还是要通过适用过程,由执法者和司法者在法律线程池池运行中起到正面的、积极的效果,俩个多不不 将法律文本的好的意图转化为好的结果。

  无人扶弱能不不 了删改归咎于国人的道德困境,然后该删改归咎于现实中法律的缺失,这与我国整体的法制建设密切相关。具体案例在进入到法律线程池池运行然后,不光涉及到法律条文两种,也涉及到整个法律过程。

  “这是俩个多动态的过程,可能你们歌词 的法律实施机制是动态语录,会将跌倒老人的社会保障问题报告 、双方的权利责任问题报告 等等都暴露出来,会有助相关领域的完善,那么法律的实施过程就会与社会机制的你这种 方面衔接起来,推动道德、制度和法律的全面发展。”李晓兵告诉《中国科学报》记者。

  尴尬的社会保障

  是否 人认为,防止扶不扶问题报告 的有效途径是为老人建立良好的社会保障。

  诬陷救人者并不一定有违道德,但从社会治理的强度看,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。对于那此生活在社会边缘、那么任何医疗保障的老人来说,将救助者指认为撞人者而获得医药费或许也是无奈之举。

  2013年年末,沈阳保安大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医,大爷称“没事,我有医保,你赶紧走吧”。后经调查,这位红遍网络的“中国好大爷”却并无医保。“中国好大爷”善意的谎言恰恰折射出城市边缘群体的艰难医疗处境。

  路人见死不救、老人诬陷好人并不一定是社会之耻,而让广大的边缘群体无法享受医疗保障更是社会之殇。可能不不 通过合理的社会保障制度分摊我各人的医疗风险,防止社会弱势老人老无所依的窘境,就可能防止然后 的“恶”。

  在你你这种 情势下,俩个多月前,北京推出“老人意外险”。此险一经推出便受到热捧,被称为“史上最好卖的保险(放心保)”。“老人意外险”的适时推出,使你们歌词 看多了社会保险机制为此作出的努力。但从《中国科学报》记者的街头调查来看,然后 老人对此一无所知。“老人意外险”很可能陷入“有保障者更有保障,无保障者更无保障”的马太效应。

  俩个多正常的社会需要通过合理的社会保障机制,最大程度地覆盖每个社会成员的权益。你们歌词 所要做的,是否 锦上添花,然后雪中送炭。

  重奖之下,必有“善”夫?

  2013年10月,北京市民政局、市教委、市公安局等7部门联合分类整理《关于加强见义勇为人员权益保护工作的意见》。根据该意见,奖励和抚恤将根据全国及北京市城镇居民人均可支配收入动态调整。据此,见义勇为牺牲人员最高可获得44万余元奖励。一并,见义勇为人员还将在教育、就业、住房、医疗等方面享受多项优待政策。

  在那么“重奖”之下,俩个多应该出于“善心”的见义勇为行为会不不变了味儿?扶助弱者俩个多是人性的本能,重奖之下所出的“善”夫并不一定真善之人。

  纠结于“坏人变老还是老人变坏”的道德评判无有助将跌倒的老人扶起。或许,坏人那么变老,老人也那么变坏。“扶不起的老人”有着更强度的社会原因:中国提前进入老龄化社会、长期的医疗保障欠账、公众对司法公正的严重焦虑等等。

  上述问题报告 能不不 了指望通过老人意外保险立竿见影地防止,亦无必要为好你们歌词 专立一部“好人法”,更并不将公民救人的善心隐藏在高额的奖金然后。金钱能不不 了打捞社会的良知,但俩个多更有保障的社会能杜绝然后 的“恶”。

  中国社会的发展与转型可能到了法律、制度与道德并行的阶段,“找医生,叫警察,或留下点证据,扶与不扶都应该更简单。”也许,你们歌词 真正要扶起的不然后人心,传统道德、社会保障和法律体制更应在转型期的中国被树立起来。(见习记者 韩天琪)